Y, ahora, ¿quién podrá defendernos (del banco)?

No sólo el poder político envilece a las instituciones del Estado y doblega las leyes. El poder financiero también corta el bacalao. El intento de suicidio de una boliviana así lo demuestra. 

DE LA RESOLUCIÓN OFICIAL DE LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO SOBRE EL CASO BDP, EMITIDO EN 2017.

El 24 de enero una mujer intentó suicidarse en las oficinas de la Defensoría del Pueblo. ¿No se enteró? Claro que no. Porque ni autoridades ni medios de comunicación (excepto Correo del Sur) se hicieron eco de la noticia que sí circuló por redes sociales. Para Vivi, y sus compañeras de lucha, este silencio generalizado ha sido una dolorosa constante durante los últimos 12 años. Silencio que, en el caso de autoridades estatales, cae en lo delictivo y en el de las y los defensores de los derechos humanos, en la traición.

Batman, Evo y la mentira de la verdad

"A veces la verdad no es suficiente. A veces la gente merece más, merece que su fe sea recompensada".
No, no se trata de la sesuda reflexión de algún encumbrado filósofo universal. Lo dice Batman en la que es la mejor de las películas que se han hecho en su honor: El caballero oscuro (Nolan-2008). 
¿A qué se refiere el hombre murciélago? A que algo de mentira es siempre necesaria para que cualquier sistema de poder se sostenga. A que la política no tiene que ver con la verdad sino con los juegos de poder.
Dicho esto, demás está decir que Batman tiene su puesto asegurado en la comparsa "Mentira la verdad", murga que cuenta entre sus miembros a destacados pensadores. Uno de ellos, el filósofo y ensayista argentino Dario Sztajnszrajber, del cual reproduzco el ilustrativo ejemplo de Batman. 

Pedagogía de la Crueldad: Nivel Bolivia

¿Sabes cuáles fueron las dos películas más censuradas de la historia? Una ayudita: Ambas fueron estrenadas en los años 70. Ambas escandalizaron al mundo y a sus alrededores debido a sus pincelazos de violencia, especialmente de índole sexual.

"La naranja mecánica", de Kubrick, y "Saló", de Pasolini, levantaron tanta polvareda que las salas de cine en varios países del mundo se vieron forzadas a desistir en sus ansias por proyectar semejantes agresiones a la sensibilidad del público.

Han pasado unos 45 años de aquellos días de revuelo. Y, ¿saben qué?, si en este preciso instante cerráramos este panel para izar pantalla y proyectar "La naranja mecánica" y "Saló" –en combo y bajo la promesa de una maratón de violencia y lascivia-, a lo sumo lograríamos provocar un leve cosquilleo en el espinazo del espectador. Ni al millennial ni al JóvenAdultoContemporáneo estas películas provocarían hoy mayor impacto en su sensibilidad.

¿Por qué?

Mujer y bonita, esa peligrosa combinación

“No tienes la más puta idea de lo jodido que es ser mujer, ¿no?”, arremete. 

Me río. 

Ella no. 

Me siento un gil y borro la sonrisa de cojudo. 

“Sí, y si encima eres alguito atractiva, te la dedico”, complementa.

Hay irritación en la voz de “D”. La misma que la llevará minutos después a mostrarme en su celular los mensajes que ha ido recibiendo de un par de sus jefes y otros colegas de su nuevo trabajo: una telefónica donde lleva más de un año laburando. 

Facebook, WhatsApp, SMS… “Escogé”, conmina, mientras desbloquea su celular.

OH, GOD... ¡YESSS!

Tenemos la curiosa manía de meter a Dios donde no corresponde. Hasta en el porno cuando, entre gemidos, emerge el trémulo "Oh, God; ¡yesss!" Pues vaya y pase en el anecdotario humano este pecaminoso desliz. Sin embargo hay exabruptos que simplemente no podemos dejar pasar, como la tozudez por chantar a Dios y sus asuntos en el quehacer normativo público-estatal.

Escuchar en medio de la selva digital

Uno de los razonamientos en torno a la libertad de expresión que más me mueve es aquella que apunta a que la libertad de expresión no está completa tan sólo con el hecho de garantizar el derecho a expresar una opinión, sino que se consuma el momento en que nos abrimos a escuchar aquello que nos irrita, aquello que no nos gusta oír. 

Es decir que el derecho a la libertad de expresión no sólo debe garantizar que mi voz sea escuchada, ni que la voz contrapuesta a la mía sea oída, sino que debe apuntalarse en la capacidad de que unos y otros -por más que nuestras ideas habiten en las antípodas- afinemos bien los oídos, abramos la mente y busquemos alimentarnos de los contrapuntos.

The Strongest se gestó en una banca de El Prado

Fue en una de las bancas de El Prado paceño donde se gestó el nacimiento del club The Strongest. Era la noche del 8 de abril de 1908 cuando un grupo de jóvenes comenzó a escribir una historia que este sábado suma 109 años. Esa noche, Alberto Requena, Ramón Gonzales, Víctor Manuel Franco, Armando Elío, Francisco Guachalla, César Andrade, Isaac Gonzalez y Manuel Valle dieron vida al primer equipo y conformaron el directorio, a la cabeza a José López Villamil.

En 1966, el primer número de la Revista Oficial del Club The Strongest rescató una entrevista a uno de los fundadores del club, Víctor Manuel Franco. De sus recuerdos –narrados en tercera persona- sacamos estas joyitas sobre aquella memorable gesta.

Bertha va a la guerra

No hay calles que lleven sus nombres, fechas cívicas que recuerden sus gestas ni plazas que atesoren sus bustos bañados en bronce. Son como fantasmas que de tanto en tanto reaparecen testarudos para evitar ser engullidos por el paso del tiempo. Se trata de los héroes anónimos de la Guerra del Chaco, hombres y mujeres comunes y corrientes que escribieron historias extraordinarias en medio del zumbar de la metralla. Pero para conocerlos -y celebrarlos- es necesario cerrar los libros oficiales de historia donde nunca serán protagonistas y navegar por la densa bruma de la memoria de quienes hoy aún se niegan a olvidarlos. Es así, montados en sus recuerdos, que podemos rescatar hazañas como la de la beniana Bertha Barbery Moreno. 

La carta de Daza

El mismo día en que las tropas chilenas iniciaban la invasión de Antofagasta, una carta partía desde La Paz rumbo a la ciudad de Sucre. El remitente, Hilarión Daza, presidente de Bolivia. El destinatario, Napoleón Taboada, familiar del mandatario. Nadie podía saberlo entonces, pero ese viernes 14 de febrero de 1879, mientras la carta iniciaba su periplo hacia el Sur, en el Departamento del Litoral se comenzaba a escribir una de las páginas más trágicas de nuestra historia.

La misiva no podría ser más simbólica. Porque si bien su contenido en nada aclara ni se relaciona con los eventos que se desarrollarían durante la Guerra del Pacífico, sí nos permite desnudar una de las facetas de quien asumiría las riendas del país durante tan crítico momento de nuestra historia: el General Hilarión Daza. 

Agetic, un Cadillac en medio del desierto

Como tener un Cadillac último modelo en medio del desierto. Eso significa la Agencia de Gobierno Electrónico y Tecnologías de Información y Comunicación (Agetic) para nuestro país. Me explico. La flamante institución –que ha iniciado su labor recientemente- se ha armado de un equipazo de profesionales, cuenta con la decisión política y el presupuesto necesario para buscar romper anquilosadas trabas burocráticas y administrativas para que instituciones públicas ofrezcan servicios más eficientes al ciudadano. Ha abierto espacios virtuales y presenciales para recoger opiniones ciudadanas sobre los planes de Gobierno Electrónico y de Software Libre y Estándares Abiertos. Ha impulsado el debate sobre soberanía tecnológica, gobernanza y seguridad digital, entre otros. Ha consolidado el sueño de contar con la firma digital y busca simplificar tortuosos trámites públicos. Y sin embargo, a pesar de todo esto, Agetic no deja de ser un lujito instalado en medio de un desierto: nuestro sistema de gobierno y administración estatal.

VIVIR SIN EVO

Extraño al Evo de la chompita a rayas. Ese que compartía un modesto alquiler en Miraflores, que tomaba su té en una jarra de metal y que tenía que planchar sus pantalones. Ese hombre invitaba a soñar. El Evo de hoy, que con tan sólo el movimiento de un dedo de su mano puede obligar a un ser humano a arrodillarse para amarrarle los huatos de sus zapatos, me provoca desazón. 

Nuestro lugar en la mesa

"Somos ciudadanxs del siglo 21 intentando interactuar con instituciones públicas que han sido diseñadas en el siglo 19". Sí, hace mucho tiempo atrás. Un tiempo en que la ciudadanía estaba excluida de todo proceso de toma de decisiones sobre las políticas públicas que afectaban su vida. 

En una época en que las nuevas tecnologías de la información nos permiten participar en conversaciones globales, en que las barreras de la información han sido completamente superadas y que podemos -como nunca antes en la historia de la humanidad- expresar nuestros anhelos y preocupaciones desde distintas plataformas, es lógico que poco a poco ese monólogo proveniente de las instancias públicas tenga sus días contados. Porque será imposible en un futuro próximo hablar de democracia sin la real participación nuestra.